智利文化教育事业

　　早期智利境内居住着阿劳干人、火地人等印第安民族。十六世纪初以前其属于印加帝国。1535年，西班牙殖民者从秘鲁侵入智利北部。1541年建立了圣地亚哥城后，智利沦为了西班牙的殖民地，且西班牙统治智利近三百年。1810年9月18日，智利成立了执政委员会，其开始实行自治。1817年2月智利同阿根廷联军击败了西班牙的殖民军。1818年2月12日智利正式宣布独立，并且成立了智利共和国。

　　智利土著音乐主要源于阿劳科(ARAUCO)人。阿劳科人信仰自然神，如雨神等。他们经常吹奏音乐，以祈祷神灵赐福。当时的土著乐器大多数都使用禾本科植物的茎秆或木、骨、石、粘土制成。奥卡利纳笛(洋埙，即一种卵形吹奏乐器）、串铃、面包形笛、克纳(QUENA)笛、啸笛、铃铛等是主要乐器。西班牙人的到来，给智利带来了欧洲管弦乐器。西洋乐器促进了土著乐器的革新，使之音域更广，音量更宏。其中吉他是西洋乐器在智利大众中影响最大的。

　　智利复活节岛由于相距智利大陆本土3500多公里，因此其波利尼西亚音乐一直保持到现在。复活节岛的居民能歌善舞，对音乐歌舞有着独特的天赋，复调和多节奏演唱或演奏能力十分强，浓重的鼻音与其语言密切相关。

　　比奥莱塔·巴拉(VIOLETA PARRA)为智利民俗音乐的发展做出了非常重要的贡献。巴拉的父亲是名音乐老师，母亲则为农民。她自幼就对民间音乐十分喜爱，从小背记了无数首民歌，后来又在民间从事土著音乐的收集和整理工作，巴拉不但善于演唱大量民间歌曲，而且还从事音乐创作。比奥莱塔的名字誉满整个欧美大陆。1956年以楚图南为团长的首个中国艺术团访问智利时，巴拉女士和很多友好人士到机场欢迎，并当场为中国艺术家们演唱了歌曲。

舞蹈

　　智利最古老的舞蹈有集体圆圈舞和独舞，通常在重大庆典或者其他欢庆活动中表演。跳集体舞时，人们手拉着手轮盘式跳动，好似大地或太阳的自转。独舞则模仿某种动物，或是做其跑、跳、爬、扑、斗等动作，或是模仿猎人捕获动物的各种姿势。

　　智利北部地拉纳(TIRANA)地区的集体舞宗教色彩浓厚，引人入胜。人们每年成群结队地到圣母塑像面前，一跳就能跳上几天几夜，以此来感谢圣母对他们的恩德。智利南部奇洛埃地区帮工节上的舞蹈则别有一番情趣，它表达的是人对人的感激。该节一般在某家新房落成后举行。主人盛宴款待在建房中帮工的亲朋好友、左邻右舍后，大家一起翩翩起舞，经常到凌晨而兴致未尽，其场面壮观、热闹非凡。南部第九大区以马布奇人为主，他们的舞蹈大都是祭奠性的。

　　除上述舞蹈以外，智利民间还比较流行双人交谊舞、化妆舞，如方丹戈、塞基迪亚、小步舞、对舞等，这些舞蹈都源于欧洲。但是有的舞蹈也来自安第斯山另一面的阿根廷等地，如对塔舞、谢利托、库安多、桑巴等。

　　圭卡舞为智利的国舞。它源于秘鲁，形成于秘鲁独立革命时期。该舞兼容了西班牙和阿拉伯舞的动作。目前这一舞蹈在几乎整个美洲太平洋沿岸和阿根廷都非常流行，其名称叫“智利舞”。在智利各地，圭卡舞虽然因地区不同而着装各异，舞步编排也不尽一样，但是就其表情而言，中部谑谐，南部严肃，农村挑逗，首都高雅。

服饰
　　西班牙人到来前，智利土著人的服装式样大同小异，即一般用一块大布从前到后缠上几圈，男女没有太大的差别，仅因为地区不同而颜色变化比较大。沿海地区布料一般色彩明快，内地的则相对暗淡。但是因为内地大都属矿区，所以服装上的金属装饰比沿海地区出现得早且种类多。直至智利沦为了西班牙殖民地以后，男人才开始穿长裤，女人则开始穿裙子。

　　西班牙人的到来，使智利人的服饰发生了比较大的变化，即以穿骑士服为主。当今的智利人穿着比较讲究，尤其是在首都圣地亚哥市东区和北区富人居住地，上街时男士一般西装革履，女士则穿着入时。智利人习惯穿单色服装：蓝、绿、红、黄、白。无论其式样如何千变万化，但是杂色服装一直不太受其欢迎。人们认为这主要是受传统习惯的影响。

　　二十世纪中之前的数百年间，未婚女子和已婚女子在穿着打扮上有明显的不同，尤其是在智利中部地区。未婚女子一般都穿裙子和圆领衫，裙子的颜色可分为红、绿或蓝。圆领衫大都是用浅色的亚麻布做成，头发梳成辫子。已婚女子则一般穿深色的服装，裙子较长，梳发髻。

　　复活节岛由于地区贫瘠、气候温和，所以该岛的居民曾长期只用一块布挂在肚皮前。后来才以羽毛制作裙子，这是因为在其文化中，鸟类预示着吉祥。岛上的居民还曾穿过用树皮或其他植物皮做的衣服，但是殖民者到来后，这类原始简单的服装则逐步被欧式服装所取代。纹身也曾是岛上居民的一大习俗，而且为其服饰的一个组成部分。他们用木制或石制刀具在身上刺成一定的花纹或图案，然后涂上黑色的植物汁或油烟。由于这种原始的纹身法不仅使人疼痛难忍，而且常常还会造成感染乃至带来生命危险，因而当岛上的人口开始负增长时，人们就开始放弃了这一做法。

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